物质文化艺术史与美学研究
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的销售机会而存在的。当「消费」意识一再被强化、神化，当代出现的「消费是高尚的行为」口号也就不足为奇了──当代「消费乌托邦」utopia的新领域俨然成形。 有监当代消费主导一切的情形，詹明信也提出类似看法：在五零年代的美国存在着一种说法──人们正处於一种传统意识形态已不复存在的时代，人们脑中所含的意识形态及观点并不重要；我们生活在一个文化而非意识形态起作用的年代。在今日商品消费的时代里，只要人们消费，其意识形态为何并不重要，商品消费就是其自身的意识形态。但这种无止境的消费行为与消费意识会将人带往何处呢？布希亚表示，由於当代社会中文明的高度发展，文化所生产的物质或JiNg神产品，早已远超出人的基本需求，因此，人们不停地消费现实中已生产过剩的文化产品，却陷入无目的消耗状态。在「为消费而消费」的盲目目的之中，人们无止境地寻求新的慾望，然其JiNg神却处於无边无境的空虚状态，逐渐变成消费物品的物品。这就是布希亚所说的「正如同在狼群中生长会变成狼，我们在物品中生长也逐渐变成物品。」 简言之，布希亚向我们指出消费不仅是商品的消费，更是影像与符号的消费，而且受到撩拨的消费是一个永远无法被满足的消费，因为他消费的是一个空洞没有实质的象徵X符号，一如他在《物T系》中所提到的：「物只有成为符号才能更好地成为被消费的物品。」 三、结语 布希亚的影响略迟於德希达、傅科与李欧塔等人。但近年来随着电脑虚拟影响的大量运用，以及大众媒T已无孔不入地渗透到生活等现象，使得他的学说愈来愈被重视，并翻身