大宗师
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闭也，悗乎忘其言也。以刑为T，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为T者，绰乎其杀也﹔以礼为翼者，所以行於世也﹔以知为时者，不得已於事也﹔以德为循者，言其与有足者至於丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。 Si生，命也﹔其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹Ai之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹Si之，而况其真乎！ 泉涸，鱼相与处於陆，相呴以Sh，相濡以沫，不如相忘於江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 夫藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遯。若夫藏天下於天下而不得所遯，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游於物之所不得遯而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，而况万物之所系，而一化之所待乎！ 夫道，有情有信，无为无形﹔可传而不可受，可得而不可见﹔自本自根，未有天地，自古以固存﹔神鬼神帝，生天生地﹔在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。豨韦氏得之，以挈天地﹔伏戏氏得之，以袭气母﹔维斗得之，终古不忒﹔日月得之，终古不息﹔堪坏得之，以袭昆仑﹔冯夷得之，以游大川﹔肩吾得之，以处大山﹔h帝得之，以登云天﹔颛顼得之，以处玄g0ng﹔禺强得之，立乎北极﹔西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终﹔彭祖得之，上及有虞，下及及五伯﹔傅说得之，以相武丁，