第528章 立法

，是不是寡妇不可以再嫁，程颢说然，他认为男人主动娶寡妇，在男人这一边，算是失节。寡妇主动嫁人，也是失节。他是各打五十大板，男女都有错。

    然后继续询问，如果寡妇无依无靠，活不下去，能不能改嫁？

    程颢这才说唯恐日后会有人说闲话，所以还是饿死事小，失节事大。

    光看程颢的这番话，也不能说这位程先生就对妇人改嫁恶意满满。

    那再看朱熹呢，有人拿这事问朱熹，朱熹回答说：自世俗观之，诚为迂阔。然自知经识理君子观之，当有以知其不可易也。

    朱熹也说得很明白，放在俗世之上，跟普通百姓讲饿死事小，着实迂腐。

    但是对于研究经学的儒者来说，应该明白将道德节cao看得比什么都重要，胜过生命，是理所当然的事情。

    其实真正瞧瞧朱熹说了什么，多半会替他感到委屈，有些屎盆子是真的不该扣在他的头上。

    朱熹和孔夫子有点类似，都是挺开明豁达，通情达理的两个小老头。

    只不过当他们的学问成为显学之后，就变了味道。

    人们不会研究他们到底说了什么，只是将他们的话语断章取义，弄成一个标题党。

    饿死事小，失节事大。

    不管怎么样，就是要守妇道，不许改嫁。

    不服气吗？

    这可是朱子说的。

    相比起复杂的学问本身，这样简单明了，更容易传播执行，也更乐于被一些手握宗法大权的士绅地主接受，成为了他们作威作福的理论来源。

    很冤枉吗？

    貌似也不能这么看。

    孔老夫子一生致力恢复周礼，恢复那个等级分明的周代社会，毫无疑