见X的世界(32)

 佛说：[若遇善友教化开悟净圆觉X，发明起灭；即知此生X自劳虑。

    若复有人劳虑永断得法界净，及彼净解为自障碍，故於圆觉而为不自在，此名凡随顺觉X。以为自己破解自己的尘劳障碍！就看不到圆觉X

    善男子！一切菩萨见解为碍，虽断解碍，由住见觉，觉碍为碍而不自在，此名菩萨未入地者随顺觉X。发觉有碍障而不自在！觉X未失，不入本因地

    善男子！有照有觉俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者同时寂灭。

    觉X不住消失

    好b有人自断其首，首已断故无能断者；则以碍心自灭诸碍，碍已灭除无灭碍者头砍动，脑Si，碍也消失了！但没有灭碍者出现？

    修多罗教如标月指，经教就好像那指着月的标的

    若复见月，了知所标毕竟非月，一切如来的种种言说开示菩萨的亦复如是，此名图萨已入地者随顺觉X！]

    老伯说：[今天到此！]

    又说：[圆觉是见X的，是真心所起，本来无一物，何事惹尘埃，圆觉是不惹尘劳的？是没有障碍的？

    凡夫起觉X而破现实中的障碍，但不以为是觉X之功用。以为是自己的功劳！能力

    强！

    未入因地的菩萨以为是觉X出来断碍。碍断了断碍的见觉盘据心中还是不自在。

    有照有觉，还是不自在。

    不如把觉也断灭？觉一断灭，光没了，碍也没了！

    人也灭了。

    还是找不到觉？

    顺着经教，看到指月的指，知道指非经义，知道月非经教？而能知法义者。不断觉X，是名入地菩萨的随顺圆觉。]