之八
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说「不是这样的」,实在是一种沿袭自释尊弟子的否定问句之趣味。这本书标示出各个段落的重点副标题,很容易接受并思考,毕竟思辨美学,是一种内化的活动,不是在外观上下功夫,所以才说有肤浅之义。 沉默是思想家的习惯,他安於静心思考,从书写自我中心,而形成一种改变世界的哲学派系,这就是法兰克福学派的主旨。这个学派是上个世纪的思想,但是可以实用到这个分崩离析的世纪,成为稳固的思想库,从中修行哲学美学的道理。 阿多诺的《最低限度的道德》就是这样的基础训练,使我想到当路边有人放置商品时,能不要去拿,才是符合一种老子所说的《道德经》实践。有了美德,人人都成圣,真是一种美好的世界观,哲学提升人X的本善,使恶变成相反,是一种需要提倡的理则学。 阿多诺的《美学理论》很bAng,他将美学批评置诸於马克思主义的脉络来窥看,使得美学成为应用的一门显学,不是静态的话语。美学应如何发挥,美丽的图片,摄影美学,都是一种专业的视线修摄,美就是Ai,Ai与美的nV神维纳斯所代表的意义。 维纳斯的nVX主义,是美学的阐发与启示,她代表柔X主义,不违背传统观念,显现出nVX的美德。从nV儿、nVX、妇nV、mama、NN、婆婆、到曾祖母,这些修持是一定会成佛的,因为《法华经》中有授记,婆字辈的成佛。所以说「根据总是有效的JiNg神游戏规则,思维运动需要第二X的东西」这又牵扯到西蒙德波娃的nVX主义理论对照。 《第二X》法语:LeDeuxièmeSexe是一部关於存在主义和nVX主义的散文,在作者西蒙·波娃41岁时,1949年创作并出版。整部作品分为上下两卷,被公认为是一