《老子》第二章
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原文:「天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。」 「天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。」语义:天下人知道了什麽是美之後,丑就出现了。当大家都知道怎样算是善之後,接着不善就出现了。 这句的「恶」是跟美放在一起的,所以就翻译成「丑」。一般来说,恶可以当作做坏事的「恶」,可以说是善的反面。这边提到的「美、丑」跟「善、不善恶」来说,就是直接开宗明义表示:人世间的价值判断,这是一切纷争的来源,因为人们会分辨。怎样是「好」的?那坏的谁要? 就道家的观点来说,「道」是万物的来源与归宿,这是核心思想,是用悟道者的角度来说明世间的道理。「以道观之,物无贵贱。」用一般人的常识来判断,「当然有高低贵贱之别」,那麽不分美丑、不分善恶道理在哪里?是希望,「不要让世间上的成败得失,影响自己的内心」。 「故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。」语义:所以说,有跟无是互相产生的。困难跟容易是互相形成的。长的跟短的是互相b较出来的。高跟下是互相依存的。音与声是互相配合的。前跟後是相互跟随的。 b较相对的概念,都是互相依存形成的。你觉得好,那麽一定是有东西让你觉得「不好」而b较出来的。不要b较,就不会烦忧。 有些事情要重复强调。「道家」的观念是:了解整个自然界真实的变化,随顺着自然趋势走。天地四方的运行规律都要掌握其中,人间的