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    这一晚早就计划好了要在何为人洞落脚，还不能抵着天黑，得赶在能见度降低前，好预留出进食和安顿的时间——这还是王也自己说的。等真的进了谷，还不是为着他看见岩壁就迈不动腿儿，活生生把路给走“长”了。

    好厉害……确实神奇。刚越过了对应人体脊椎的第一节，腰俞，王也就意识到，这是个巧妙地将时间具象化的设计。

    以前上学时看小人儿书，就有个作者杜撰了这样一种副本世界观：时间之主将脚下的长河截断，取其中一小节，对接成圆环，因而主角所在之地就成了被时间之主遗弃的一个小水洼，只能走到某个点，然后浓雾骤起，回到原处，循环往复。紫阳山人虽还未近于仙，不具备那样的威能，他只是拨动了观测的轴，虽不会改变时间的流向，却让普通人也能rou眼看见。

    要让王也解释的话，那就好比人类作为三维生物，在任意一处横纵斜三坐标上都被完全地确定，在任意一个时点上都无法观测另外一点。即便为了处理现实生活中的复杂问题，他们又用数学的思维发明了矩阵、线性代数、多元统计，早就能够做到跨越局限的视角去触碰高维世界，但第四条坐标轴却永远无法画出。哪怕如王也这般先后于理数和术术浸yin多年，一旦抛去了抽象的思维，也无法从具象的角度描述时间，这就是他作为三维生物的局限。

    而张伯端所做的，便恰似用一只手，从人类难以理解的位置拨动了第四根轴。虽然只有短短一段，也让它和其他三条轴中的某一条重叠到了一起。那些画在岩壁上的纹路正形似坐标轴的刻